تعبیر خواب بادوم پفکی تند

عنوان کامل:
The King in Yellow. Robert W. Chambers

پادشاه زردپوش. رابرت دبلیو. چمبرز

نقل قول‌ها:
اگرچه من چیزی از شیمی نمی‌دانستم، اما مجذوب گوش می‌دادم. او یک سوسن عید پاک را که ژنیویو آن روز صبح از نوتردام آورده بود، برداشت و آن را در لگن انداخت. فوراً مایع شفافیت کریستالی خود را از دست داد. برای یک ثانیه، سوسن در کفی سفید شیری رنگ فرو رفت که ناپدید شد و مایع را به رنگ شیری مات درآورد. رنگ‌های متغیر نارنجی و قرمز روی سطح پخش شدند و سپس چیزی که به نظر می‌رسید پرتوی از نور خالص خورشید باشد، از پایین، جایی که سوسن استراحت می‌کرد، به داخل آن تابید. در همان لحظه دستش را در لگن فرو برد و گل را بیرون کشید. او توضیح داد: «اگر لحظه مناسب را انتخاب کنی، هیچ خطری وجود ندارد. آن پرتو طلایی علامت است.»

او سوسن را به سمت من گرفت و من آن را در دست گرفتم. به سنگ تبدیل شده بود، به خالص‌ترین مرمر.

او گفت: «می‌بینی، بدون نقص است. کدام مجسمه‌سازی می‌تواند آن را بازسازی کند؟» سنگ مرمر به سفیدی برف بود، اما در اعماق آن رگه‌های گل سوسن به لاجوردی کم‌رنگی آغشته شده بود و سرخی کمرنگی در اعماق قلبش موج می‌زد.

او با لبخندی متوجه تعجب من شد و گفت: «دلیلش را از من نپرس. من نمی‌دانم چرا رگه‌ها و قلبش رنگی هستند، اما همیشه همینطور است. دیروز یکی از ماهی‌های طلایی ژنویو را امتحان کردم - اینجاست.»

ماهی انگار از مرمر تراشیده شده بود. اما اگر آن را جلوی نور می‌گرفتی، سنگ به زیبایی با آبی کم‌رنگی رگه‌دار شده بود و از جایی در درون آن، نوری گلگون مانند رنگی که در یک عقیق خفته است، می‌آمد. به داخل لگن نگاه کردم. یک بار دیگر به نظر می‌رسید که پر از کریستال شفاف است.

پرسیدم: «آیا الان باید به آن دست بزنم؟»

او پاسخ داد: «نمی‌دانم، اما بهتر است امتحان نکنی.»

عنوان:
The trial and death of Socrates : being the Euthyphron, Apology, Crito, and Phaedo of Plato

نقل قول‌ها:
همچنین درست نیست که بگوییم او آتنی‌ها را «به چالش می‌کشد». او از آنها به صورت فردی و به عنوان یک ملت با ابراز محبت شدید صحبت می‌کند. او هموطنانش را به شدت دوست داشت. او به هیچ وجه با آنها اختلافی ندارد. او صادقانه از اشتباهات و خطاهای آنها متاسف است و با اشاره به دلایل اشتباهشان، هر کاری که از دستش بربیاید برای اصلاح آنها انجام می‌دهد. او آنها را به چالش نمی‌کشد. کاری که او انجام می‌دهد این است که قاطعانه و مطلقاً از اطاعت از آنها، صرف نظر از عواقب آن، خودداری می‌کند.
ما در اوتیفرون دیده‌ایم که او چگونه داستان‌های وحشتناک و غیراخلاقی درباره خدایان را که در اساطیر یونان وجود داشت، به شدت محکوم می‌کرد، و چگونه می‌ترسد که محکوم کردن آنها، او را نامحبوب کند. او مردی بسیار جدی و واقعاً مذهبی بود که از چنین داستان‌هایی خشمگین نشود یا دین رایج دولتی را به عنوان رضایت‌بخش نپذیرد. او با بی‌احتیاطی با اتهامی که در کیفرخواست او را به کفر به خدایان آتن متهم می‌کند، برخورد می‌کند. او در هیچ کجا خود را به رسمیت شناختن آنها متعهد نمی‌کند، اگرچه قاطعانه انکار می‌کند که خداناباور است. او در آخرین کلمات دفاعیه خود می‌گوید: «آتنی‌ها، من به خدایانی اعتقاد دارم که هیچ یک از متهمان من به آنها اعتقاد ندارند: و به شما و خدا می‌سپارم که پرونده‌ام به گونه‌ای که برای شما و من بهتر است، حل شود.» خدای او خدای افلاطون بود، کسی که «خیر است و علت همه خوبی‌ها و هرگز علت شر نیست: او «یگانه و در گفتار و کردار صادق است: او نه خود را تغییر می‌دهد و نه دیگران را فریب می‌دهد.»

عنوان کتاب:
The trial and death of Socrates : being the Euthyphron, Apology, Crito, and Phaedo of Plato

محاکمه و مرگ سقراط: اوثیفرون، آپولوژی، کریتون و فایدون افلاطون بودن.

دیگه زیادی داره چاپلوسی سقراطو می‌کنه، این بخش آخر کتابه و بقیه‌شو نمی‌خونم.⁦(~‾▿‾)~⁩

بخش‌های جالب: 
آنچه را که زیستم، به سختی ارزش زیستن داشت. انکار نکن، سقراط؛ زیرا خوب می‌دانم که اگر حتی اکنون به تو گوش دهم، نمی‌توانم مقاومت کنم، بلکه دوباره همان عواقب را متحمل خواهم شد. زیرا، دوستان من، او مرا مجبور می‌کند اعتراف کنم که در حالی که خودم هنوز به چیزهای زیادی نیاز دارم، از ضروریات خود غافل می‌شوم و به ضروریات آتنی‌ها می‌پردازم. بنابراین، گوش‌هایم را مانند سیرن‌ها می‌گیرم و با سرعت هرچه تمام‌تر فرار می‌کنم تا در کنار او ننشینم و با گوش دادن به سخنانش پیر نشوم. زیرا این مرد مرا به احساس شرمی رسانده است که گمان نمی‌کنم هیچ کس به راحتی باور کند که در من وجود دارد. زیرا در حضور او ناتوانی خود را در رد آنچه می‌گوید یا امتناع از انجام آنچه او دستور می‌دهد، احساس می‌کنم: اما وقتی از او دور می‌شوم، جلالی که جمعیت به من می‌دهد، مرا در خود غرق می‌کند. بنابراین، من فرار می‌کنم و خود را از او پنهان می‌کنم، و وقتی او را می‌بینم، غرق در تحقیر می‌شوم، زیرا از انجام آنچه به او اعتراف کرده‌ام که باید انجام شود، غفلت کرده‌ام: و اغلب و اغلب آرزو کرده‌ام که او دیگر در میان مردم دیده نشود.

عنوان کتاب:
The trial and death of Socrates : being the Euthyphron, Apology, Crito, and Phaedo of Plato

محاکمه و مرگ سقراط: اوثیفرون، آپولوژی، کریتون و فایدون افلاطون بودن

بخش‌های جالب:
سقراط به تنهایی از تسلیم شدن خودداری کرد. او سوالی را که می‌دانست غیرقانونی است، به رأی نمی‌گذاشت. تهدید به تعلیق و دستگیری، هیاهوی مردم خشمگین، ترس از زندان یا مرگ، نتوانست او را تحت تأثیر قرار دهد. «من وظیفه خود دانستم که با خطر در راه قانون و عدالت روبرو شوم و در پیشنهاد ناعادلانه شما شریک جرم نباشم.»

سلطنت کریتیاس و دوستانش، حکومت وحشت بود. مخالفان سیاسی و دشمنان خصوصی به طور طبیعی به قتل می‌رسیدند. شهروندان محترم و شهروندان ثروتمند نیز به خاطر ثروتشان به قتل می‌رسیدند. از انواع و اقسام مردان به عنوان قاتل استفاده می‌شد، زیرا الیگارش‌ها می‌خواستند تا حد امکان افراد بیشتری را در جنایات خود دخیل کنند.

او در رساله‌ی پِیوزدروس می‌گوید: «من عاشق دانش هستم و در شهر می‌توانم از انسان‌ها بیاموزم، اما مزارع و درختان نمی‌توانند چیزی به من بیاموزند.» او زندگی خود را تمام و کمال وقف خدمت به خدا کرد و از امور شخصی خود غافل شد، تا اینکه در فقر بسیار شدیدی قرار گرفت.

عنوان کتاب:
The trial and death of Socrates : being the Euthyphron, Apology, Crito, and Phaedo of Plato

محاکمه و مرگ سقراط: اوثیفرون، آپولوژی، کریتون و فایدون افلاطون بودن

بخش‌های جالب:
او می‌گوید، فیلسوفان طبیعی مانند دیوانگان هستند: نتیجه‌گیری‌های آنها به طرز ناامیدکننده‌ای متناقض است و علم آنها بی‌فایده، غیرممکن و کفرآمیز است. زیرا خدایان از کسانی که به دنبال کشف چیزی هستند که نمی‌خواهند آشکار کنند، راضی نیستند. زمانی که صرف چنین موضوعاتی می‌شود، می‌تواند بسیار سودآورتر در جستجوی دانش مفید به کار گرفته شود.